进入二十一世纪以后啊，地球就转得特别快。这么说可能是有点白痴，或者用你们的话来说就是有点脑残，（笑）因为这不符合物理学的规律。但这确实是我的真实感受。尤其是2004级的同学入校以后，这地球就转得更快了。我清楚地记得四年以前，也是在这个会场，在迎新典礼上我送给大家十六个字，不知道大家还记不记得：“读书千卷，阅人百位，知己三五，输赢几回。”我相信大家都做到了。今天大家就要毕业了，首先请允许我代表学校的党政领导和全体师生员工对你们经过四年的苦读顺利地完成学业表示热烈的祝贺，同时也向培育你们的老师所付出的辛勤劳动表示衷心的感谢。（掌声）
 
      2008年对我们国家来说是不平凡的一年，很快我们就要迎来期盼已久的奥运盛会，但同时我们也经受了很多的天灾人祸。从年初的南方雪灾，到后来的西藏藏族捣乱，再后来火车出轨，直到最近的汶川地震。这些事件使我们的心灵一次又一次地受到撞击。尤其是这次的汶川大地震，给我们国家和人民的心中造成了很大的震撼。大地震之后咱们中国人民上下一心，坚毅顽强，感天动地。地震不仅震得是山崩地裂，房倒屋塌，也震撼了我们的心灵，使很多人对人生有了很多新的感悟。因为我们都看到顷刻之间财产化为废墟，生命变得支离破碎。我们不禁感叹生命是这么的脆弱，人生是这么短暂。所以我们必须要尽早领悟到人生的真谛，从而幸福地度过我们的一生。这也是我最近几年毕业典礼上讲话的主题。每次毕业典礼上我都想和大家分享一下我自己对人生的一些新的感悟。前年的主题是“幸福中道”，主要讲的是追求幸福的办法、方法和路径。去年讲的是“赤子之心”，主要讲如何感受幸福，应该有什么样的心态。今天我要讲四个字：“有求无欲”，是讲如何使我们的幸福有可持续性。大家都知道温饱和健康是幸福的基础。温饱是物质基础，当然并不一定要吃大餐、穿华服、住豪宅你才能感觉到幸福，但是饥寒交迫、居无定所、流落街头的人肯定感觉不到幸福。这是第一，幸福的物质基础—温饱。第二是健康，是感受幸福的基本生理条件。疾病缠身的人很难感受到幸福。但遗憾的是现在很多人把健康和漂亮等同起来。实际上健康和漂亮，或漂亮和幸福没有什么直接的联系。恰恰相反，漂亮的外貌有时和巨额的财产一样，如果把握不好就会有负面影响。这就是为什么有“红颜薄命”这样的古训。（笑）UIBE的毕业生应该说人生起点很高。你们这两点都有，离开学校以后温饱绝对没有问题，健康也没有问题，也就是说你们都有了幸福的物质和生理基础。从这点来说你们都很幸运。但是，出了UIBE的校门之后，你们是否能真正有幸福的人生关键看走哪条路。出了校门有两条路，在第一条路上所有的路标都按照人类的欲望来设计，比如说财富、金钱、权力、地位等等。我们被告知只要我们的欲望得到满足我们就能得到幸福。是不是这样呢？确实长期以来，我们觉得有钱就有一切，不管是中国还是西方。在中国咱们有一句话“有钱能使鬼推磨”，在英文中有“Money answers all things”，说的差不多是一个意思。我们是一个财经类院校，经济学的一个传统假设是增加财富就可以增加幸福，所以经济学中主要研究如何增加人们的财富。但是越来越多数据对这个假设提出了挑战。举美国为例子，在过去五十年中，美国人均GDP增长三倍，但美国人的整体幸福感还是原地踏步，没怎么增加。相反在不丹，我们南亚的一个邻居，他们的国王—当然他现在可能不想当国王了—提出了“国民幸福总值”这么一个概念：gross national happiness. 它由四组指标组成：经济增长、政府善治、文化发展、良好环境。这四组指标组成了GNH。GNH的最大化是不丹王国最主要的发展目标之一。结果，在人均GDP只有七百美元的不丹，人们生活地非常幸福。由此可见，财富和幸福没有直接的关系。幸福和权力、地位，和其它这些欲望也没有什么直接的关系。但是为什么自古以来，贪钱、贪权、贪地位的人前赴后继、生生不息？这个原因要到我们的基因里面找。在远古时候，经济和社会发展水平极其低下，人们害怕弱小、害怕饥饿，担心没钱、没权、没后代。有钱、有权、有后代就是人们在那个时候的目的。这些因素影响了我们几十万年，甚至可以说是一两百万年。影响了我们这么长时间，以至于进入了我们的基因，成为我们本能的欲望，满足不了我们就感觉不到幸福。但我们不要责怪我们的祖先把这样的基因传给我们，因为如果没有这些基因、这些欲望，人类也不会生存繁衍到现在。就举食欲来说，假如没有食欲，我们就不想吃饭了，怎么还能生存到现在呢？钱和其它欲望也是这样。问题是我们现在经济和社会的发展已经是大大进步，生存已经不是问题，吃饭更加不是问题，但我们的这些欲望依然存在，有时甚至像正常细胞失去控制之后变成癌细胞，给我们的身心造成伤害。假如我们长期贪食，食欲得不到控制，就会百病丛生，难享天年。对财富、权利的愿望其实也是一样。没有这个愿望，我们就会饥寒交迫、任人欺凌，但钱欲和权欲过分膨胀也会给我们带来伤害，而且是更大的伤害。因为我们的食欲是有预警机制的，再贪吃，胃就这么大，吃撑了就不吃了。但我们对金钱、地位和其它方面的欲望是没有预警机制的。多少钱能够？多少权利能够？多高的地位算够？所以有成语叫“欲壑难填”，很多人的钱欲、权欲就无限膨胀，一直膨胀到心理变态还不知道，一直膨胀到身败名裂才知道后果。我们人还有另外一种欲望叫“出人头地”。本来毕业之后收入不错，心里觉得挺好，突然发现小学同学某某挣得比你多，你的幸福感就会降低一些。几年以后你当处长了，挺高兴的，突然得知隔壁的发小当局长了，你的幸福感可能会一下降低一半。还有女士有时候买到一件特别漂亮的衣服，穿着心里特别美，但突然看到公司里另外一个同事穿着一件同样的衣服，你的幸福感立刻降低到零，甚至为负。这就是把自己的幸福感建筑在别人不如自己的基础上，用现在的话说这就是“零和思维”，没有赢家。如果仅仅把欲望的满足作为幸福的路标，很可能会被贪欲所蒙骗、诱拐，只会有短暂、虚幻的幸福，不会有真正的、长久的幸福。
 
    另外的一条路，它的目标只有一个，就是追求高尚，止于尽善。我们不再把贪欲的满足等同于幸福，也不靠同别人比吃、比穿、比收入、比地位、比外貌来感受幸福。我们只跟我们自己比，看我们是否有高尚的追求，是否天天在努力，月月有进步，年年有感悟，并从中感到幸福。有什么东西值得我们追求呢？我个人有三点体会。
 
    第一，要懂得感恩惜福。也许你们会说，我们都是普普通通的人，有何恩可感，有何福可惜？实际上我们要感恩惜福的东西很多，远的不说，近的就说咱们今天在会场里的老师、同学和校友，能够在对外经济贸易大学里工作，能够从这个学校毕业，本身就是一种幸福，我们就有很多人需要感谢。我们需要感谢我们的父母，感谢我们的老师，从幼儿园、小学、中学到大学，感谢我们的亲朋好友，感谢所有给我们提供了帮助的人。另外，在各种的天灾人祸当中，我们没有受到伤害，我们没有缺胳膊少腿，这难道不是幸福吗？难道这种幸福不值得珍惜吗？还有更小一些的事情。每天早晨，我一觉醒来，觉得自己没病没痛，想到自己又能健康地工作和生活一天，我就会感到幸福。我们要感恩惜福的东西太多了，因为这些东西真得不是理所应当的，即使拥有了，也不一定永远属于你。我发现汶川地震刚过去一个月，很多人就开始怨天尤人了，跟地震刚发生的那一两个星期不一样了。那时候幸存者、我们这些没有受到伤害的人觉得自己特别幸福，但刚过了一个月我就发现很多人开始怨天怨地。我们可不能等到另一场大地震，或另一个灾难来临时才感恩惜福。
 
    第二，要追求简单的生活。现在富裕的发达国家又有新的一群人诞生了，英语叫“young族”。是这么拼的：“Young and wealthy but normal”。Young是年轻，wealthy是富有，normal就是普普通通的人，就是平民。这些人年轻富有但生活地像个平民。世界首富Bill Gates就是这么一个人。这么富有的一个人，上下班没有私人司机而是自己开车，出差不坐头等航坐经济航，肚子饿就跟普通员工一样抓汉堡包，穿衣服也不是名牌，有时还买打折的商品。他就是属于这个“Young族”。我看到中文报刊把“Young族”翻成“无趣族”，这些人这么有钱，却不消费，不是太无趣了么？但我认为这个译法是没有理解这种人的精髓。无趣族收入丰厚但不尚奢华，他们关心环境、乐于助人，他们有很高的情趣，没有的只是贪欲。因此译成“无贪欲族”或“无欲族”可能更为贴切。这样的人很多。雅虎的创始人杨致远、E-bay的创办人欧米尼亚、台湾的郭台铭都是无欲族。股神巴菲特也符合无欲话的大部分标准。他很富有，他也很“无趣”或无欲，但有一条不符合标准：他岁数太大。（笑）我呢，离无欲族就更远。我不年轻，更不是什么富豪，但我也喜欢简单的生活。不过现在过简单的生活会引起一些误解。三十年以前，我有一辆二十八英寸的永久牌自行车，很多人羡慕我。但现在我还骑着这二十八英寸的自行车，很多人就会可怜我。因为现在北京私家车这么多，你干嘛还骑个自行车？而且是校长骑个自行车，人家就会觉得这是作秀。所以确实有点压力，有时候会受到误解。（笑，掌声）但说我作秀的是个别人。我自己认为，在我这个年纪，能够骑着我的自行车，穿过北京的大街小巷，到我们经贸大学来上班，这是一种福气。另外骑自行车节省能源、绿色、环保，我也感到挺高兴。不管寒冬腊月还是烈日酷暑，我都能坚持骑车，这也说明我有毅力。这也让我感到高兴。骑自行车对我来说是件很高兴的事儿。但也许你们会说，平安健康就要感恩惜福，骑个自行车就这么高兴，你的追求也太低了，你的档次也太低了吧。但我觉得这里有一个误解。为什么我们要感恩惜福？懂得感恩惜福的人才会有好心情。追求简单生活的人才会有更多的时间和精力去追求更高层次的目标，感受更高层次的幸福。前面说到的无欲族，他们的生活听起来很乏味，但无欲则刚，无欲就容易高尚。Bill Gates这些无欲族就希望改变世界，拯救地球，使人类的未来更加美好。无欲族的出现标志着西方后物质主义时代的到来。人们更加注重精神追求而不是物质享受。中国花了几十年的时间完成了西方国家花了几百年才完成的经济发展，但同时也学来了西方的物质主义，甚至于有过之而无不及。我估计中国进入后物质主义时代的速度也应该比西方快。因此我们第三个要追求的是向无欲族学习，看破贪欲、远离贪欲、拒绝贪欲，为真正高尚的理想奋斗。不管今后你们干什么，都要求真求善，要关心环境，乐于助人，努力使世界变得更加美好并从中感到持续不断的幸福。经贸大学这些年培养了很多校友，我认识其中的一些，有些已经家产亿万。但是他们的生活非常简单，穿得也不是什么名牌，用的手机比你们这些同学用的手机档次还低，起码是五年以上的型号。但他们捐献了很多钱资助我们学校的贫困学生，而且还不许披露他们的名字。我想，在今后UIBE的毕业生中，会有越来越多的人加入无欲族的行列。总而言之，我们要感恩惜福，简单生活，追求高尚，远离贪欲，做到有求无欲，这样就会使幸福永续。我把“有求无欲”这四个字写成横幅，挂在我办公室，天天为之努力。今天我把这四个字作为毕业赠言赠送给大家，与大家共享。衷心地祝愿大家有求无欲，幸福永续。谢谢大家！

坚持还是放弃，是挂冠而去呢，还是隐忍，等到荆棘刺破头颅，这是当下每一个有志的诗人都面临的难题。

　　他们曾经引领风气，现在更弄潮于时代尖端。在内心荒芜的时代里，他们向商业里寻求诗意。

　　诗歌之没落，成就了他们另一种天分的发挥。诗生涯，更让他们的商业有别样的灵气与创意。

分众传媒CEO江南春

　　从诗人到首富

　　导语：诗人生涯赋予他出众的细节捕捉力与想象力，而这些足以让江南春相时而动，在商场无往不利。

　　江南春——这个有着风雅的来自宋代词牌名字的中国首富，是极少数现在还坚持写诗的CEO之一。

　　“注意看鸟儿/当它满足于飞翔/注意看河水/当它满足于流淌/然后你让更多的人/

　　注意看生命/在生长青草的土地/在飘满晚霞的天空/在吹过松树的风中/它在欢舞/

　　所以愤怒、悲伤和快乐/都在消失，只有一种更大的宁静。”

　　这首写于他大学时期的旧作，被他贴在了自己近期的博客上。你是否注意到：这篇更像是散文的诗作老是“注意”来“注意”去，却显露出他的一种习惯性动作与思维：总是在注意身边的什么。

　　同样地，今日中国新传媒的旗帜——分众传媒当初存在的基础就是来自江南春无意中发现的一份A C Nielsen的调查数据：以上海、北京、广州、成都四地为例，发现，每天人们上下电梯平均4-6 次，每次等候时间平均为2.4分钟，每10 次等候电梯5-7次会注意收看分众的电视广告。这些细节处，正是今日江南春发家的基石。

　　抒情的效率

　　江南春高大，体型微丰、年过三十而依然单身。他的财富数字和感情生活一样神秘，事业上，他迅猛如虎，大张大合，突飞猛进，感情上，他纯情似水，“我的爱情在18岁至23岁已经完结，对我来说，爱情就是回忆。”。(有人问，他现在的择偶标准是什么？)”这个曾经出版过一本诗集《抒情时代》，喜欢结交文艺人士，喜欢用有节奏和有韵律的言语与人交谈，操纵着数亿十亿资金流动的“中国封面”，是否颠覆了我们对中国豪富人士的想象？

　　“谁也达不到顶峰，除了那些把世界的苦难当着苦难，并且日夜不安的人。我想，真正的诗人大抵就是这样。他们携带着来自天上的秘密口令，怀中藏着武器，用脆弱的花朵抵御着现实的侵害。”

　　江南春坚持不把自己视为诗人，却以曾经的写诗生涯为荣。“我会用整个下午留心前桌的女生，并郑重地为她写下评语，在傍晚我通常都会鼓足勇气到学校舞厅涉足一场爱情或者被轻易地拒绝，无论怎样，待到月黑风高之时，我一定独自回到寝室，轻轻松松写起小诗。”

　　但在1990年代初的大学校园里，一首再深情的诗歌，对于女孩的吸引力，已经比不上一打鲜花、一枚钻戒或者一沓钞票。

　　后来江南春常戏语弃诗从商始于追女孩，或曰还债云云，问答两方，都哈哈一笑，没谁当真。难道当日他追女成功或身无负债，就没有今日之分众与江南春？不甘寂寞的人始终不会寂寞，喜欢被人关注的他，或早或晚，总要出头引人注意。昔日写诗、从商、创业乃至投身新媒体，他与时代的脉动无不契合。

　　商业的诗意

　　从诗人到商人，于他，是顺理成章的事，“只是在创造一件不一样的东西，而其中大的道理相差不大。写诗经历让我容易投入、善于思考更本质的东西，也更容易调动激情和创造力到自己喜欢的新媒体事业里面去。”

　　在江看来，做诗人和做商人有共同点，都需要激情和想象力。只不过诗人更感性一些，商人更理性。在他的言谈话语中，“创意”是提及最多的一个词汇。让他真正体会到创意带来财富的，是他的同乡兼密友陈天桥。“创意面前生意是不平等的，找到一个全新商业方式，你就会创造超额利益。”

　　谁说商业不需要创意？江南春正在用诗歌的方式来写PPT文档，“PPT和诗歌存在某种共通性——都需要借助最简练的语言来展现。”这是最基本的层面，在更高的层面之上，文学教会了江之怀疑和颠覆性思考，而这些，是分众和江南春今日一切一切之源泉。

　　“每当清晨，我在睡梦中醒来，睁开双眼，就感到自己又重新复活，当我翻身下床，看见昨夜一首略带缺陷的诗还站在狂乱的句法中，我觉得那种感觉分明就叫做幸福。假如时光不使它流失，我相信它会更加纯粹。”

　　这篇写于10余年前诗集之序言，也正是今日江南春商旅生活之写照。他将与写诗同等的热情、创造力、能量投射于商业之上，或许，诗人江南春之不复存在，与CEO江南春的横空出世，都是中国之幸运。

诗意，请妥善保存

　　新浪适时作了个“今天我们离诗歌有多远”的调查，结果半数人认为现在的诗“很滥”，另外半数以上者承认自己“曾写过诗”。只要分泌过荷尔蒙，谁没有胡写过两笔呢。曾几何时，诗人被置于社会职业声望列表的顶端，与科学家、文学家同享荣耀。那会儿，不懂诗、不懂存在主义就不是新青年，没女孩待见。这会儿，诗歌与时俱进，成功主义成为主流价值观，俘虏一切群体，诗人们自然不能免俗。诗歌捍卫者坦言“诗人现在都活得不错”，并无穷酸相。

　　一般而论，吃饱了撑着了之后才产生文化。按马斯洛“需求五层次”理论，诗这类文化产品属高层次需求。而我们的历史却证明越穷越写诗。“文革”诗、农民诗、改革诗，最兴盛时都是肚子没填饱的时候。等吃上小康之后诗情反而枯萎。只有靠商业伟哥来催大。所谓诗意，不就是小资情调嘛。

　　现在的小童，出生后接触的第一首诗可能是广告语，稍大点了进入动漫和游戏世界，无论如何也跟家长老师逼他们背的唐诗宋词对不上号，所以只有“口水直下三千尺”的乱搞。情景不同了，90后更对诗没了感觉。于是长辈们像美国作家尼尔·波兹曼那样感慨“童年的消逝”。这是个没有神圣感的年代，连月亮都有人想着卖，诗歌自然随童心死去而消亡。公平地讲，实在没必要在一个乡村凋敝的时代去怀念那种逝去的农业文明的诗意。事实上，新一代生活在电子文明时代，有必要区分快世界的诗意和慢世界的诗意。因为毕竟，速度改变了一切。

　　问题出在“诗言志”的“志”没了，诗歌失去了登高一呼应者云集的力量。最能调动整个社会的力量，似乎只有面值10、50和100的小纸片。我们在争艳着的翡翠、桃花、罗绮、云霞中寻找诗意，可谓是“烂极生春”(闻一多《烂果》)。大人要求小童背诵唐诗宋词，自己却滥造人造景观。我们就这样分裂着。诗，就像盲肠一样属于体内残留物。这种残留无处不在，像叫某某花园、某某山庄的楼盘，带“诗”字的化妆品、洗头水，等等。商家多是善于借“诗”还魂的高手。“生活，像那五彩斑斓的玻璃屋顶，玷污着永恒的白光……”

　　有评论说，穷人才“诗言志”，对富人，作诗只是打了个饱嗝。那么在80后们看来，60、70年代生人就是“穷人”。最早的情诗被视为泛化的前戏。80后们没有了前戏的必要，直接谈姿势或玩不玩SM。没有了仪式感，没有了崇高更谈不上悲壮。当然，诗意只能算作刻意制造的舞台效果吧。独立纪实片《八十年代荷尔蒙》就记录了这一群不需要前戏的一代人，他们所代表的快感文化、即时文化充斥着声像、荧屏及各类广告画面。没人关心这种快感长短或是否具有可持续性。他们宣称，对于60年代生人，性只是关了灯之后床上的事；对于70年代生人，性是尴尬的事；只有他们80后，性是超市里的货品，随手随处可得。艰忍，苦闷，然后酿造成诗。这个过程简直无法接受。

　　“一个人仅仅拥有今生是不够的，他还应拥有诗意的世界。”王小波难道是个苦中作乐的可怜虫？

　　上世纪，人类学家来到太平洋岛国，发现那里没有青春期。这对饱受力比多困扰的现代都市人，不啻是个理想国。“思无邪”，古典诗歌成为对那个伊甸园的怀念。一个故事是这样讲的，一位诗人迷途误入一个无忧国，乐不思蜀，但他的写作能力“退化”到每天只会写：“天真蓝，风儿吹过树林……”要知道他可曾是下笔千言的主儿。可到了无忧国却只会这两句。在这个没有诗人或人人都是诗人的国度，诗成了多余的。

壹·附庸风雅

前几天看了诗歌的课本，还借了两本书来读。喜欢苏轼《定风波》的心境以及“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”、“落花人独立，微雨燕双飞”的文字。不同意有人鄙视“以诗为文”的说法，在我看来，诗歌就是一表达工具，只要能达到表达的目的，不用刻意追求固定的形式。还和我家芳芳讨论陆游和唐婉的问题来着，我说陆游太没用了。芳芳说，一个巴掌拍不响，唐婉不被婆婆接受，自己肯定也有责任。人心都是肉长的，如果做得很到位，爱心可以融化坚冰。她妈妈就是这样的。我举双手加双脚赞成。

貮·来去随风

只要所有的谜底都已经揭开，淼淼的恢复能力就会很强。就像上午还很不高兴，下午自习的时候就情不自禁在想美好的事情，比如放了假去玩，还有牛美会在我一考完CPA就突然出现在我面前，就很happy。如果屋子里没有人，我肯定会笑出声来。以前似乎都没有很想玩过，这学期香山没有去，南开也没有去。想来有人出住宿费，有人做导游，一大群人席卷一个城市的大街小巷，真是一大美事。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”其实不论什么时候都要尽欢，也就是做自己喜欢的事，不要勉强，要对自己和爱自己的家人、朋友好一点。还看到牛说的：“想难过的事情会让人难过，想开心的事情会让人开心，虽然想到的都是因为他们attractive，但是在想的人是我们自己。恩，想到激动地感动的，的确会开心。”恩!attractive的东西有好的，也有不好的，但人是活的，我们都是聪明和理智的孩子，知道该怎么做。每个人都有永远快乐的权利，没有任何人和任何事能把快乐没收!没有人和事有这个资格和本事。但是淼淼以后仍然会真诚地对待别人，真诚地对待自己。人的想法在好的方面应该是有弹性的，就像Celine虽然唱了几百场演唱会，仍然对自己说：“It’s my first show!”仍然以初生、初恋的心态认真对待生活。同时，在风格方面保持本色，不因别人欣赏亦或是厌恶而伪装或变异。当然，非常欢迎跟我说我的缺点，说一切想说的话，直说无妨!昨天和喵当了回文学青年，看到了真正的职业文学家是什么样子。文学是燃烧心智的宗教，让伊人独憔悴，却徒然自我消耗，除了越来越多的困惑和痛苦，什么都不会留下。所以嘛，适可而止，只宜做调味品，不宜当主食。我们每个人身上都有各种职业的影子，人有赚钱的需要，有探究人生奥妙的需要，前者对应着经济类的专业、职业，后者幻化成了哲学、宗教、玄学、文学等等。

我们在做的很多事情都是在简化世界。我也希望把交流简化，心情简化。是什么就是什么，不要不合时宜的繁冗拖沓。喜欢简明纯净，不要心里像个杂货铺不清楚自己的感受或者一问三不知。喜欢dream，不要illusion。这两天听到几句话重温一下，“要有尊严地活着”、“没有得到想要的，命运会为你准备更好的”、“往前看”，还有很久以前有个人说的“我舍不得回头，因为前方的风景很美丽”。