《士兵突击》中，许三多和成才是看起来截然相反的两个人物。许三多单纯、笨拙、执着，成才聪明、目标清晰，但是比较自我，对集体、战友的感情不那么深沉。

许三多的扮演者王宝强是本色演出，他对拍戏的劲头和许三多对当兵的劲头一样疯、傻，他开始在少林寺学武，后来北漂中做群众演员，在工地做苦工，他说“把身边每一件事做好，做事时没有注意别人，但别人也许在注意你。”他听从着内心的声音，成功都是不经意的。

成才的目标感是很好的，但是因为他的自我，别人会觉得他不是一个理想的合作者，从而行而不远，不会达到三多那样的高度。走得最远的是那些不是很聪明，但能够坚持的人。

我感觉，成功需要执着(坚持)+目标(或者说是方向)。这两个要素在两个人物身上都存在。还有一个很重要的要素是道德。看了《士兵突击》，看了《易经的智慧》，明白了美德不光是为了看着好看，更重要的，其中蕴藏着成功之道。

料理鼠王  

很久很久以前，有一只老鼠小米。它有梦想，有天分，he’s dying to become a chef!借逃难的机会，它离开一大窝家人，来到食神餐厅，无意中展露了天分，并“驾驶”一个没天分、生性腼腆的小林从即将被解雇的清洁工到蜚声国内的名厨。之后一个人和一只老鼠之间也有波折，但最终演绎了一段感人的友谊，并以一个happy ending结尾。

印象最深的除了食神那次贯穿片子的那句“任何人都能做菜”，还有评论家ego为小米的菜写的评论：“Not everyone can become a great artist, but a great artist can come from anywhere.” “很多时候，评论家的工作很简单，我们的风险很小，我们也很享受可以随意品评厨师和他们厨艺的这种高高在上的姿态，我们肆意地做出批评，随心所欲，哗众取宠，但我们不得不面对的事实是，在许多情况下，即使是再普通不过的垃圾食品，它本身都要比我们对它的批评有意义得多。”这话道出了一种可贵的生活态度，任何人都有可能成功，任何人和事物都应该获得哪怕是一丁点儿尊重。想到了阿甘，想到了许三多，这部片子要传神的同样是美国梦的精神，只不过这次用一只小老鼠说事儿。考虑到要表达的主题，把老鼠当做主人公可能效果更好，因为老鼠和厨房历来就是水火不容的，老鼠成为大厨有多困难也可想而知。

小米又是一只叛逆鼠，他不顾老鼠们的传统价值观，一个人出去打拼，算是背井离乡吧。恩，有主见!

色戒

色与戒的矛盾是感性与理性的矛盾。男女主人公的理性最终都被人性中最朴素的爱征服了。李安对人性的体察与反映都很细腻，这可能是他有别于别的导演最大的特点。有记者问他为什么不像别的导演那样骂人，一并提到了“锐气”这个词。他说，锐气也可以表现在做事上，不一定要表现在骂人上。有理。

投名状

三个男人纳了投名状，但后来一一死去。从中看到的是一连串的利用与被利用：弟兄们被庞青云的野心利用，庞青云被当官的们利用，当官的又被慈禧利用。究竟什么才是可以信赖的？？？

两个男人与一个女人的三角恋。三角恋复杂得难以想象，而且这里面的两个男人还是结义过的，故事就更加扑朔迷离。庞青云本来就出尔反尔，不够光明磊落，加上与弟妹偷情，严重鄙视!至于莲生为什么喜欢庞青云也没有交待清楚，他俩有点搞笑!不过，红杏出墙这种事还是不少见的。我们身边谈着恋爱的，有的好得如胶似漆，眼里只有对方，有的却已经开始出墙。成家后，出墙的就更多。看到胡紫微大闹央视，又看到她和张斌曾是恩爱一对，都是抢别人老公老婆，真是讽刺。不禁问：纯洁忠诚的爱情能走多远？婚姻生活是否幸福是两个人的事，最重要的有且只有爱，以及和爱相关的东西。

集结号

一个老连长的寻找的故事。

它的真实表现在对英雄的心理的反映上面。有的片子里好像人人都抢着牺牲一样，事实上，谁都知道，人是恐惧战争的，在等集结号吹响。在冯小刚眼里，英雄之所以为英雄，不是因为有崇高的使命感，而是因为别无选择。

战场上，个人变得异常渺小，牺牲了就牺牲了，可能都没人看一眼。命令是第一位的，只要要拿下一个地方，就一定要拿下，不论多大的伤亡。人有了这种不计较个人得失的精神，很多很多事都是可以干成的。就像古代劳动人民创造的那些伟大成果，纵然工程浩大、甚至看似非人力所能为，最终还是创造出来了。

至于谷子地后来能够心理承受太多太多地矢志不渝地寻找，其实都是源于看到战场上全连战友一个个拿下那种挥之不去的刺激，来源于一种深沉的感情。王宝强在艺术人生演播室说，在那种情况下，根本不会考虑个人安危，就是想径直走过去，把坦克炸掉!

另外，集结号和士兵突击都没有用大明星。这是一个伟大尝试和创新。很长时间以来，影视拍重复的题材，演员用大明星，电视台播重复的影视----都为降低风险。可艺术这东西很重要很重要的就是要创新!其实风险投资也可以投给电影。从集结号宏大的战争场面中，我们也看到了希望。希望我们国家的电影春暖花开。

33．            遁

――想远离是非时该怎么办？

隐遁退让，退藏于密，人生便安时处顺。

34．            大壮

――什么是真正奏效的强力扩张？

目标＋坚持。

两层意思：一是强力扩张：树立正确的目标，辅之以十足的耐力，不断壮大。二是强大守规：需要更宽广更深刻的视野与观点，才能让进取之道彻底展现而无过患。

35．            晋

――不断得到晋升的秘密是什么？

正大光明地不断前进。

不要得少便足，人应该不断前进不断晋升，生命不息追求不止。正大光明的前进中，干工作肯动脑、办事情能到位的人，将得到晋升。

36．            明夷

――当处境不利，暂难改变的时候该怎么办？

韬光养晦。

阳光隐退一片黑暗时，态度仍应是正直忠贞的，方式应是韬光养晦，柔以自保。

37．            家人

――怎样处理亲子关系？

亲情和睦。

第一要义是亲情和睦。一个君子的心灵也正如家一样，蕴满了一颗饱含着爱的平常心，言语平实有物，行动有原则有坚持。

38．            睽

――如何与思想趣味不同的人相处？

异中求同。

与思想趣味不同的人相处时，要异中求同，坚持从属基础上的不断宽容、不断沟通，从而更好地接受他人、了解他人。

39．            蹇

――面临灾难时如何化险为夷？

勇气＋智慧。

化险为夷是勇气与智慧结合的结果。观察时机，团结力量，而后行险一搏。

40．            解

――怎样宽严相兼地管人用人？

以人为本。

以人为本，让人心境自然、休息宁静，这正是强大、民众富有的预兆。

41．            损

――好处无法都得到时如何取舍？

虚心接纳，平静舍弃。

42．            益

――平凡的人想有成就怎么办？

择其善者而从之，其不善者而改之。

是自强不息的具体化。要从善如流并积极改正过错。这样即使是小人物，照样可以成就非凡的功业。

43．            决

――因为大意而造成被动局面时该如何决断？

果断决断。

44．            女后（一个字，打不出来）

――怎样利用性情和谐开创事业与生活？

邂逅相遇、相辅相成、各适其愿。

是阳刚与阴柔相遇配合的意思。

45．            萃

――集聚英才用人所长的根本办法是什么？

优势互补。

合伙相聚谋事业时，但求人和：要在互相帮助和优势互补中让每个人实现自己的价值；待人以诚。

46．            升

――能成大器的人具备什么样的品质？

顽强＋坚持。

施展抱负，在于顽强和坚持，必先从小事做起做好。

47．            困

――身处困境时该怎么办？

矢志不移。

身处困境时，要矢志不移，明知不可为而为之，以求“求投有路”。

48．            井

――怎样通过帮助别人来帮助自己？

明白索取和回馈对等。

人人为我，我为人人。福利、保险、爱护公用设施，都体现了井卦的精神。

49．            革

――事业停滞难进时怎么办？

变革。

革是改变革新的意思。改变的根本是去除不好的，提倡好的方面。改变自己的习惯和内心，改变实质而不是表面，能尊重人的人，就能够正确地变革。

50．            鼎

――意见主张分歧严重时怎么办？

理性地妥协。

“君子组织”要求人处在自己的位置不出格，接受制约，保持公正和平稳，并且认为只有这样的高效组织才能完成它自身的伟大使命，正是倡导这样的妥协精神。这种妥协精神代表着智慧、理性。

51．            震

――面临巨大的变故时该怎么办？

处变不惊。

在恐惧慌乱中，应修养身心锻炼意志，逐步达到处变不惊的境界。一个勇敢的人，有着强大的内心世界。

52．            艮

什么时候该停手时就停手？

适可而止。

人生需要一种明知，在该止的时候，适可而止。

53．            渐

――事业不知从何下手怎么办？

渐进渐成。

耐心，积累，让遥不可及的目标渐渐实现。

54．            归妹

――如何白头偕老，相伴终生？

忍让。

爱情，需要激情，更需要长久的忍让。要信任，爱护，珍惜，远离嫉妒和控制。

55．            丰

――做一个既事业成功又光明正大的人。

成功强大，又光明磊落，才能长久兴盛。这一卦让我们在拥有人生最丰富的盛宴时，保持智慧和清醒。

56．            旅

――到外地求生存求发展该注意些什么？

先安身再安心，忠厚实心。

外出求存，千万要坚守正道，凡事忠厚实心，先求一个安身之处，再让心灵逐渐安稳下来。要勇敢。

57．            巽

――怎样到位地执行和高效地做事？

需要诚挚和谦逊的态度，事前有周密的调查，事后有慎重的总结。

58．            兑

――怎样让你所在的团队人人和睦共同进步？

相处之道：彼此和谐，共同进步。

彼此和谐，共同进步，满足彼此的精神需求，会带来长久的友谊，也给彼此带来人生的新格局。

59．            涣

――人心涣散难聚时怎么办？

了解＋关爱。

凝聚人心的前提是了解人心，关爱人心。这样的商业精神，才与我们的时代合拍。

60．            节

――怎样才能得到内心真实的幸福？

适度节欲。

适度节制，让幸福感长伴我们。幸福并不需要无限制地索取，幸福仅仅是让我们得到现在我们最想得到的。

61．            中孚

――信誉损失怎么办？

待人以诚。

诚信的人是吉祥如意的。

62．            小过

――哪些事情该糊涂，哪些不该糊涂？

关键是区分小节和细节。小节该糊涂，细节不该糊涂。

对于管理者和决策者，需要难得糊涂放过小节；对于执行者，细节决定成败。

63．            既济

――什么样的人才能成功不傲、永续发展？

戒骄戒躁，居安思危。

应当有远大的目光，在事情成功以后，戒骄戒躁就要考虑将来可能出现的种种弊病，防患于未然，及早采取预防措施。

64．            未济

――心情怠惰，生活失去动力时怎么办？

找方向，然后坚持下去。

明辨事物的本质，审视成功的方向，继续坚持下去，就必定能够成功。生活就是这样：在你最失望的时候，让你迎接成功。我们的生命有内在驱动力，所以人生没有停滞，万物生生不已。

1．乾

――怎样领悟一生发展的基本法则？

积极、刚劲。

2．坤

――怎样刚柔并用地实现一生的成功？

宽厚包容。

快乐的人生建立在宽容的基础上。它要求我们无论远近，快乐着他人的快乐，痛苦着他人的痛苦，愿意让所有的人快乐安宁。常有喜悦、快慰、幸福和爱心，产生对所有人的真实关注和真实爱护，达到一种挚爱境界。

1,2：阴阳互长，刚柔并济。

3．屯

――事业起步时需要注意什么？

艰苦奋斗。

充满信念，艰苦奋斗，生活就能如我们所愿。

4．蒙

――想不断进步达到成功该怎么办？

不断进步。

进度要适度。否则不能坚持，无法善始善终。

5．需

――人生有需求有愿望时该怎么办？

表达，行动，得到。

但满足也需要节制。

6．诉

――如何争取该争的，明智地处理矛盾和争执？

集中于正当利益＋调解。

争讼尽量用于保护自己应得的利益方面，而不是为了逞强；能调解就调解；请较高明的人来解决。

7．师

――怎样团结别人把事做成？

求同存异。

团结众人办成事。大部分成员要有听取异议、接受批评的气量。

8．比

――遇到难以相处的人该怎么办？

爱心＋忍让。

面对难以相处的人，需要爱心和宽容、妥协和容忍。记住人是互动的。

9．小畜

――怎样蓄势待发夺取更大成就？

恩泽他人。

从小成就到大成就，要从仅仅满足自己的需求转变到满足更多人的需求上来，给很多人带来雨露甘霖，于是人生格局豁然开朗。

10．            履

――对人承诺时怎么做？

一诺千金。

真正的遵诺践约，不会因为各种变故而打折扣，是一诺千金。在履行中，他人会了解到我们的品格，而我们踏实的行动会带来丰厚的回报。履行，远离无用的突变，这是真正的君子之风。

11．            泰

――发达以后的人生该怎样活得精彩？

勿忘施舍。

世上没有一件事堪媲美于付出的快乐――有意义的付出。

12．            否

――感觉自己很倒霉时该怎么办？

低调。

倒霉时，还是乖些好，收敛美好的品德甚至装糊涂为避难，就不要不识趣地还想得追逐利禄寻找荣耀了。

13．            同人

――使人人团结的最好办法是什么？

团结和睦。

和睦，同时尊重个性。

14．            大有

――怎样才能让事业既强大且长久？

竭恶扬善。

竭恶扬善才能顺天休命，永续发展。

15．            谦

为什么谦和的人一生平安幸运？

谦和吉祥。

谦和和谦虚，能使人在任何处境中平安无事，并能曲线进取，成就非常之功。

16．            豫

――生活不开心该怎么办？

享受生活＋感恩。

享受生活，感激感恩，会过上美妙生活。

17．            随

――如何把握合作中随顺与妥协的尺度？

择善而从。

但也要看到人性的两面。容不下人性的不善，也休想得到他的善。

18．            蛊

――当坏人坏事妨碍事业发展时该怎么办？

宽容＋规制。

凡事有利必有弊。要容得下好人和坏人。照顾好人的实际利益和需求，给不好的人实现人生价值的机会。

19．            临

――怎样抓住时机办成事情？

亲力亲为。

所倡导的亲力亲为，是需要那种真正尽心尽力的行动。事情就像连环套，一个接一个。但我们首先得把第一步做好，下一个好运气就会前来报到。

20．            观

――深入事物洞察人心的人是如何成功的？

洞见。

一个深入的、洞察的人，胜过一万个肤浅的、空想的人。

21．            噬嗑

――当感觉不顺，障碍多多的时候该怎么办？

负起责任。

　　面对阻碍，只要我们学会承担起自己的责任，让自己为自己负责，完全可以让自己的不幸最小化而让自己的幸福最大化。

22．            贲

――当条件较差表现平常时该怎么办？

文饰。

人需要表现自己优秀的一面，以求能够脱颖而出，一展所长。装饰外在，表现的是真实，因而更具有打动人的力量。

23．            剥

――对下属哪些该做，哪些不该做？

恰当表达关心。

上以厚下是一门学问，需要尊重他们的尊严，恰当地表达关心。好的领导，会得人心，并且有父爱的风格，会在下属关键的时候，助他重要的一臂之力。

24．            复

――当跌倒了打算从头开始该怎么办？

从头开始。

指恢复、复苏、复起。跌倒处站起来，重要的是你如何看待你的以后，而不是到底发生了什么事。跌倒重来的人，是尊贵的，也是吉利的。他的凶，必定会返回吉，危必定会转为安。

25．            无妄

――为什么内心真正实在的人会获得更好的发展？

面对危机，学会退却。

一个从来没有失败过的人，可能因为不甘心失去一根手指而把整条手臂赔进去。

26．            大畜

――怎样才能厚积薄发，一鸣惊人？

积蓄德才＋人才。

要积蓄两种力量：一是蓄养自己的德才，方能有人格的魅力吸纳领导群才；二就是养才用才。用人要善任厚待，宽严相济。

27．            颐

――身心不舒坦时怎么办？

管好自己的嘴：言语＋饮食。

一要言语谨慎：不要议论是非，口出恶言；二要节制饮食。独坐常思自己过。要从自己心里消除看别人总是不顺眼，满眼都是别人错的心理毛病。

28．            大过

――当有了一定的实力想谋求大的发展时该怎么办？

招出奇兵。

竞争白热化，正常方法已难以胜出，不妨招出奇兵。明白了这一卦，就会拥有非凡智慧，能超越常情行事，从而取得超常之功。

29．            坎

――怎样从坎坷不平中脱颖而出？

信念＋努力。

信念不失，努力再努力，渡过险困，坎坷便是一种财富。

30．            离

――“助人为乐”，怎样助人才会快乐？

彼此成全。

人与人之间依靠帮助。互依互靠彼此成全，必然相辅相成、相得益彰――人生的亨通吉利就在于此。

31．            咸

――爱上一个人时该怎么办？

感应互动。

咸通“感”。用男女嫁娶来讲述感应之道。感应互动，相识，感动，相知，牵挂。。。。。。刻骨铭心，相待相知相守。

32．            恒

――怎样创造长久美好的生活？

恒心维持美好的环境。

美好的环境有利于人的发展。美好长久需要我们的恒心坚持。

易经讲的是未来变化的道理，可以看成我们处世的指导。它是中国文化最古老的典籍，也是中国哲学的基础：老子为高等智慧的人解释《易经》，孔子为中等智慧的人解释《易经》，墨子为基层的人民群众解释《易经》(重在实干精神)。以前常听说易经，但没想到它的地位这么高。易经一共64卦，说的都是中国人都知道的大智慧，大道理，却是最根本的处世原则，意义在于“持经达变”：不变的是原则，变的是方法。

翻了一本叫做《易经的智慧》的书，64卦的内容都整理在下面了，还听了曾仕强讲易经。内容虽多，但我感觉易经就是美德＋文化＋智慧：其实质是我们从小接受的那种美德教育，中间渗透着中国的文化和智慧。

道德就是进取、诚信、关爱，不一而足。所谓“ 明象位，立德业”。前半句是说说话办事要“合理”，包含着深刻的文化因素，后半句就是说一定要注重品德。品德是高于财富和能力的。我们常说“凭良心”，就是这个理儿。美德不光为看着好看，更重要的，它也是成功之道。

文化是说中国人不同于西方人的思维方式和习惯，譬如低调、圆通、含蓄、讲求和谐。和谐的意思是和而不同：人要多元，并互相包容，才能生生不息。而且中国人虽然说话办事比较有弹性，可规矩甚严，不允许任何人打破这套相对稳定的秩序和规则，正所谓“没有规矩，不成方圆”。易中天在《闲话中国人》里头写过这样一段话值得细品：“中国人见面鞠躬作揖，西方人见面握手拥抱，因为中国人‘内向’，西方人‘外向’。外向，所以伸出手握别人的手；内向，所以伸出手握自己的手。这就正如中国人吃饭用筷子夹，是向内用力；西方人吃饭用叉子戳，是向外用力。一向外，一向内，故西方文化的象征物是‘十字架’，中国文化的象征物是‘太极图’。”中国人很喜欢圆形，喜欢圆融、圆通；喜欢把殿堂设计成穹顶，最富代表性的是天坛祈年殿，圆顶一层一层，由大及小，与天相接；喜欢把太极图画成那个样子，两种力量对立统一，相克相生，一生二，二生三，三生万物――文化使然。中国人太复杂，复杂得就像中国几千年的历史、文化，深不可测，我看了那本书还是不懂，但用文化的放大镜来看，很多看起来会变得简单。比如，看起来中国人比西方人不自由得多，其实这是因为人往往一自由就堕落，所以要让人性有所约束才是。年轻人要少问喜欢不喜欢，多问应该不应该。再如，中国人总爱说不收礼，结果什么都要，说没有意见，结果一堆意见。这是因为站在不要的立场上要才不会乱要，站在没有意见的立场上发表意见，才不会乱讲。另外，西方人善于道歉，sorry, sorry说个不停，中国人则往往事前防范，尽量不得罪人，事后用实际行动道歉。

智慧也渗透在易经的卦里和运用中。最明显的是“大过”卦，讲述谋求大发展的非常之法，要独辟蹊径，招出奇兵。

　　前几天去了碧溪垂钓园钓鱼，钓了一会儿没钓着，我就打不起精神了，结果就更钓不着。记得上一次来钓收获颇丰啊，在下钩的地方狂撒鱼食，于是好多贪吃鱼被引诱过来，钓鱼就变成了钩鱼，有的鱼被钩着鳃，有的被钩到尾巴，有的钩到眼睛，有的钩到脸，残忍得不行。可能因为这次没怎么钓着吧，就觉得没什么意思，老坐着多没意思，可能还是能动起来才比较好玩。不知道万一哪天不小心成了钓鱼高手会不会喜欢上钓鱼。但没钓着归没钓着，还是有经验的说。

动

如果发现鱼漂久无动静，就该勤提钓竿，不断变化鱼钩位置，从视觉上引诱鱼。

“打一枪换个地方”。一个地方钓上几条鱼，就该换地方了。

尽量往中间下钩

先看看水花什么的，看看哪个地方有鱼再下钩。一般是“长钓腰，方钓角，圆池钓中央”，碧溪的鱼塘是长方形的，钩子最好往远处扔。因为近处人说话、走动、投竿，常会惊动鱼。

温度高比较好

最好找不是很冷、有太阳的时候去。天黑了就很冷，鱼都不愿动了，很难钓着。

鱼饵

我们主要钓罗非鱼。鱼塘一般都喂颗粒饲料，所以我们也用这个。用面食更好，是一些香喷喷的粉末用水和的，呵呵，我都想吃了，舔了下有点咸。我觉得最好是用颗粒钓，把面食往钩子周围扔。主要是面食太好吃了，而且香飘万里，刚下去就会被吃光，根本等不到鱼漂稳稳立起来。所以不要指望用鱼最爱吃的东东来钓，只要面食能把鱼引诱过来，就是大功一件！但有的鱼不好颗粒饲料这口儿，有的鱼喜欢吃肉，就用火腿肠，草鱼是吃素的，用菜叶子就成。投其所好咯。

什么时候提杆

一开始，漂子乱颤，很不稳定的样子，那是鱼在吃食。这时候更要集中注意力，等到漂子比较稳地往下沉，就马上把杆往上提，不是往回拉。漂子动第二下的时候提杆吧，这个我总找不好时机，所以总是空钩，唉~~~鱼上钩以后要把线抻直，不能松劲，要不鱼就跑啦。